Cu siguranță, Masanobu Fukuoka este un punct de referință fundamental pentru oricine abordează cultivarea cu metode naturale, am scris deja despre aceasta pe Orto Da Coltivare (vezi articolul de Giorgio Avanzo). L-am rugat pe Gian Carlo Cappello să ne spună ceva despre gândirea lui Fukuoka, tot în legătură cu „nemetoda” cultivării elementare dezvoltată de Gian Carlo. Bucurați-vă de lectură!
În jurul vârstei de 27 de ani (clasa '57) odată cu citirea interviului lui Larry Korn din Fukuoka publicat ca carte în anii '70 ('80 în Italia) cu titlul „Revoluția paiului”, am început să -mi schimb viziunea asupra agricultura . O singură lectură nu mi-a fost suficientă pentru a-i înțelege filosofia și modul său aparent simplu de a cultiva.
Înaintea lui, nimeni din lume nu cultivase vreodată cereale și citrice așa cum a făcut Fukuoka. După el, nimeni nu a continuat să adopte acele practici , nici măcar copiii din propria companie; nu una dintre nenumăratele comunități intenționate, ecovilages, cartiere, grădini sociale și nici măcar o singură fermă organică din lume nu a urmat și își urmează cu strictețe exemplul pe teren.
Ce a mai rămas din metoda Fukuoka
După cum s-a anticipat după Fukuoka, nimeni nu și-a urmat metoda: nici una dintre nenumăratele comunități intenționate, ecovilages, cartiere, grădini sociale și nici măcar o singură fermă organică din lume nu a urmat și urmează cu strictețe exemplul din camp.
Ucenicul său Panos Manikis , care a lucrat și cot la cot cu el ani la rând pe insula Shikoku din Japonia, cultivă încă în Grecia inspirat de el, dar diferențele sunt abisale. O curiozitate: chiar și Osho l-a menționat cu admirație într-una din scrierile sale, dar mii de discipoli ai săi din comunitatea acum abandonată din județul Wasco, Oregon, și în cea existentă încă în Pune, India, nu au cultivat sau cultivat pământul conform practici definite acum în mod obișnuit, folosind idiomismul inventat de Fukuoka, de „a nu face”.
În ciuda tuturor, influența filozofiei Fukuoka asupra alegerilor celor care cultivă conform principiilor generice „biologice” rămâne decisivă , chiar și într-un domeniu în care Fukuoka nu a experimentat semnificativ: horticultura.
Filosofia și practica lui Fukuoka își datorează notorietatea în Italia grație edițiilor „I Quaderni di Ontignano” (mai târziu LEF) , adică voinței puternice a nobilului florentin Giannozzo Pucci - fondator printre alte lucruri al acelei edituri - care a găzduit-o în Italia pentru un ciclu de întâlniri în 1981 (transcrierile acelor evenimente sunt colectate în cartea „Lecții de italiană”).
Evoluția gândirii lui Fukuoka
În „Revoluția firului de paie”, descrierea metodei sale de cultivare în sens strict ocupă câteva pagini, dar din filosofia care se exprimă acolo, se deschid adevărate priviri asupra posibilităților alternative infinite comparativ cu agricultura convențională , care este istoric obositor pentru cultivator și astăzi dezastruos pentru întreaga planetă odată cu apariția tehnologiilor moderne.
Contribuția inițială a gândirii radicale a lui Fukuoka extinde exponențial amestecul de moștenire a culturii orientale și a noului aer care i-a venit în Occident cu Rudolf Steiner : să dea consistență spiritualității acelei doctrine și acelei filozofii esoterice de bază evident concretitatea țăranului.
Pentru a sublinia conceptele, voi adăuga câteva majuscule: în Fukuoka Natura este centrul a tot ceea ce se extinde în orice direcție, sau poate fără direcție, include întregul , în orice caz o entitate dincolo de capacitatea noastră de a înțelege, un loc care nu este de luptă. ci de interdependență între toate componentele , unde intervenția raționalismului uman poate reprezenta cel mult o alterare momentană, întotdeauna distructivă.
Contrar rafinamentului expresiv al intelectualilor din toate timpurile, în Fukuoka lectura celor mai extreme concepte filozofice devine simplă și poate fi acceptată ca obiectiv al incontestabilului bun simț : un punct de sosire din care să continuăm pe calea revizuirii preconcepțiilor gangrenoase în mii de ani. ani de teorie și practică agricolă.
Această sursă de idei , care decurge din fluxul unui gând mai vechi ascuns de interesele economice care cântăresc asupra agriculturii, irigă majoritatea școlilor de gândire agricolă organică cunoscute astăzi, inclusiv Cultivarea Elementară , unde revoluția … firului de fân se desfășoară fără compromisuri dincolo de calea trasată de la Fukuoka.
Nucleul practicii Fukuokian este neacoperirea pământului , nici la început, nici în cursul cultivării; acesta este cel mai nesocotit punct, dar nu singurul, din metodologiile biologice ulterioare în care terenul suferă prelucrări și modificări mai mult sau mai puțin invazive, unde activitățile biocide sunt încredințate substanțelor de origine non-chimică, dar nu întotdeauna: același Fukuoka s-a confruntat (… fără a-i sfătui pe ceilalți să facă acest lucru!) coșinilor pulverizând plantele cu ulei de motor. Același lucru se poate spune pentru practicile de fertilizare dăunătoare și inutile adoptate de Fukuoka odată cu răspândirea „excrementelor” din ferma sa: Fukuoka nu era nici vegan, nici vegetarian.
O altă curiozitate: în multiplicitatea practicilor sale de mare interes, un aspect secundar, dacă nu chiar nesemnificativ, a găsit cel mai mare succes în Italia, până când ajunge în prezent neschimbat după ce a fost abandonat în curând în toate celelalte părți ale lumii: prepararea „ bilelor de semințe ”, bilelor de lut (uneori cu gunoi de grajd sau compost adăugat la amestec) care conțin semințele și împrăștiate în pământ. Dar acesta nu este un blog de psihologie, așa că voi merge mai departe.
Fukuoka și cultivarea elementară
Unde ne duce evoluția înțelepciunii conținute în gândirea Fukuoka? Respectul neselectiv pentru fiecare apariție - dar și pentru tot ceea ce definim ca ne-tangibil cu mintea noastră - este de fapt un respect integral pentru fiecare element al Naturii .
În această perspectivă post-fukuokiană , incongruența de a lucra terenul este definitiv definită, de a administra substanțe de orice origine - inclusiv exces de apă - capabile să modifice procesele energetice și materiale, să forțeze scăderea vieții oricărui animal. sau vegetale, inclusiv ceea ce până acum a fost considerat „dăunător” sau „parazit”. Totul este deja perfect și rămâne așa pentru noi atunci când îl acceptăm fără să-l modificăm, acceptând astfel să facem parte din el dincolo de schemele ierarhiilor darwiniste.
Aplicarea practică a acestei noi căi, pe care o definesc Cultivarea Elementară, este pentru mine rezultatul final al evoluției filosofiei subliniate de Fukuoka.
Cultivarea elementară este o nemetodă în care toată lumea este deja capabilă să opereze imediat ca parte a Întregului , fără altă calitate decât propria lor specificitate genetică și apoi experiența neafectată, transmisă mai întâi și apoi dobândită, care devine drumul principal pe care trebuie să-l parcurgem conștient pentru a rezolva dificultățile care apar treptat cu extemporaneitate creativă, cufundat într-o natură în care găsim mâncare și bunăstare.
Pentru a afla mai multe
Aș dori să subliniez o ofertă interesantă: posibilitatea de a cumpăra împreună (cu reducere) cartea fundamentală a lui Fukuoka, Revoluția paiului și noua ediție a cărții de Gian Carlo Cappello, civilizația grădinii de legume .
Pentru cei care au considerat că citirea acestui articol este stimulantă, continuarea naturală a căii aprofundate trece prin lectura acestor două texte, care, evident, merg mult mai adânc decât poate face o simplă postare online.
Găsiți oferta în magazinul online Macrolibrarsi , de la care puteți cumpăra atât cartea lui Gian Carlo, cât și combinația Fukuoka + Cappello.
NB : oferta este de la Macrolibrarsi, nu de la Orto Da Coltivare, doar o raportez și este activă în timp ce scriu această postare. Nu știu cât timp va rămâne valabil, dacă ar trebui să înceteze sau să schimbe condițiile nu depinde de mine.
Si ce crezi? Lasa un comentariu. Împărtășiți-vă experiența sau cereți sfaturi.
Pentru a rămâne în contact vă puteți abona la newsletter sau puteți urmări pagina de Facebook sau Instagram.